\"Горе вам, книжки и фарисеи, лицемеры,
что очищаете внешность чаши и блюда,
между тем, как они полны хищения и неправды.\"
/ Евангелие от Матфея 23:25/
***
Очищайте \"чашу\" изнутри!
Загляните глубже в своё сердце,
В закрома невидимой души...
Что за сокровенной её дверцей?
Может судим ближних свысока,
Возгордясь своим \"духовным ростом\"?
Если так, то ты дошёл до дна,
Вовсе то не рост - гордыня просто.
Очищайте \"чашу\" изнутри!
Мы же лоск наводим только внешне...
Правильные, \"с крыльями\" почти,
Только Богом ты иначе взвешен.
Тайное пред Богом - не секрет,
Всё Ему открыто и подвластно.
Тайное всё выльется во свет,
Быть снаружи праведным - опасно.
Очищайте \"чашу\" изнутри...
Перед Богом честно, откровенно,
Сам собою лучше будь судим,
Чтоб не быть судимым с миром тленным.
В униженьи скрыта высота,
В гордости скрывается паденье,
В сердце сокровенном - красота,
И в любви ко ближнему - спасенье.
Очищайте душу изнутри,
Дабы не слыхать Христа укора:
Запущенья, мерзости полны...
Вам не избежать, увы, позора.
Очищате \"чашу\" изнутри,
Чистотой духовной наполняясь...
И душа снаружи заблестит,
Свет Христов всем людям излучая.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
